Konwersatorium (141): O baroku
O baroku
Dziwactwo? Zepsucie smaku? Zdegenerowany renesans? Czym był barok? W jaki sposób epoka ta przychodzi w wyniku rozwoju nauki, a zarazem rozbicia jedności zachodniego chrześcijaństwa. W jaki sposób wpływają na nią nowe koncepcje filozoficzne (Kartezjusz, Spinoza, Pascal), ogólna świadomość utraty harmonii świata i poznania. Czym był barok dla katolicyzmu?
Komentarz do Reguły: Rozdział VII. O pokorze (VII)
Cały czas kwestią zasadniczą jest posłuszeństwo, kolejne stopnie tylko podnoszą poprzeczkę.
Gaszenie rewolucji. Alfreda Tennysona rozrachunek z sentymentalizmem i romantyzmem
Druga połowa XIX wieku to czas, w którym religia i rozum starły się na nowo. Romantyczne pojęcie wiary nie mogło sprostać wymaganiom epoki kolei żelaznej i ewolucjonizmu.
Komentarz do Reguły: Rozdział VII. O pokorze (VI)
Pamiętamy być może, że u Kasjana bojaźń Boża nie stanowi oddzielnego stopnia pokory, ale jest ukazana jako podstawa wszystkich stopni. W istocie nauka św. Benedykta nie jest inna.
Homilia na Wniebowstąpienie
Kościół w swojej liturgii używa różnych przedmiotów, które jawią się naszym zmysłom, aby nas prowadzić do niewidzialnych tajemnic.
Komentarz do Reguły: Rozdział VII. O pokorze (V)
„Trzeba zatem, bracia, pilnować się każdej godziny, aby Pan, jak Prorok mówi w psalmie, nie ujrzał nas w jakiejś chwili zwróconych ku złu i bezużytecznych”
Komunizm a kapitalizm w kontekście wielkiego głodu na Ukrainie
Szacuje się, że niedożywienie o systemowych źródłach zabija od kilku do kilkudziesięciu milionów ludzi rocznie.
Komentarz do Reguły: Rozdział VII. O pokorze (III)
Prawdziwa bojaźń Boża składa się zatem z wiedzy i z wierności praktycznej.
Polski lud zaciska pięść, czyli jak PiS wygrał przedwyborczą wojnę o Kościół
Zwyciężyły proste odruchy, które zwykle dominują w polityce i katolicki elektorat w swojej masie przyjął propozycję Jarosława Kaczyńskiego złożoną w Trzciance.
Komentarz do Reguły: Rozdział VII. O pokorze (II)
Pokora chrześcijańska nie jest prostym nawykiem, zewnętrznym i materialnym, zdobytym przez swoiste ćwiczenia gimnastyczne.
Konwersatorium (140): Ludzie niepodległości - Stanisław i Wanda Miłaszewscy
Ludzie niepodległości - Stanisław i Wanda Miłaszewscy
W serii rozmów o Pokoleniu Niepodległości 1918 - o Stanisławie i Wandzie Miłaszewskich (1886-1944, 1894-1944), małżeństwie literatów, zasłużonych twórcach i animatorach życia artystycznego. Rozmawiają: Michał Barcikowski i Paweł Milcarek
Przed wyborami: Polska suwerenność cywilizacyjna
Chociaż zbliżające się majowe wybory zdecydują o polskiej reprezentacji w Parlamencie Europejskim, to jednak trudno sądzić by w naszym kraju wytworzyła się szersza refleksja na temat suwerennego i realistycznego sposobu funkcjonowania Rzeczypospolitej w polityce europejskiej.
Większe uszanowanie Prawdy
Rozmawiamy z o. Tomaszem Grabowskim OP o tym co wynika z filmu braci Sekielskich.
Komentarz do Reguły: Rozdział IV. Jakie są "narzędzia" dobrych uczynków (IV)
Sentencje dotyczące wyrzeczenia się nienawiści i pojednania przed nocą kierują nas znów ku miłości braterskiej.
Komentarz do Reguły: Rozdział IV. Jakie są "narzędzia" dobrych uczynków (III)
Tak jak rozsądne jest rozpoznanie źródła, z którego wypływają nasze działania, tak konieczne jest również rozeznanie, dokąd one nas wiodą.
O modzie zakonnej
Masowa akcja ośmieszenia i obrzydzenia stanu mniszego, a zwłaszcza zakonnic, utrwaliła wizerunek zakonnicy-niewyżytego koczkodana.
Konwersatorium (139): O "trudnym dobru" i "łatwym złu"
O "trudnym dobru" i "łatwym złu"
W serii "Cnoty i niecnoty" rozmowa o tym, co da się wyczytać u Ksenofonta (V-IV w. p. Chr.) z przypowieści o Heraklesie na rozstajach. Czy podstawowy wybór moralny człowieka polega na rozsądzeniu między "trudnym dobrem" i "łatwym złem"?
Skandale seksualne księży. Chile a sprawa polska
Jest więc oczywiste, że w Chile nie było żadnej opcji zerowej.
Stary poeta i cierpienie
Mówi się, że poezji Henry’ego Wadswortha Longfellowa brakuje ognia i porywu uczuć. Jest tylko lekki, uspokajający powiew „dobrej myśli”.
Komentarz do Reguły: Rozdział II. Jaki powinien być opat? (7)
Opat nie może pozwolić sobie na jej rozproszenie z powodu przesadnego zatroskania o nowe powołania ani z powodu troski o sprawy finansowe i materialne.
Komentarz do Reguły: Rozdział II. Jaki powinien być opat? (6)
Mówi zatem św. Benedykt do opata: twoje zadanie jest ciężkie, przypominaj sobie bez ustanku, kim jesteś, przypominaj sobie imię, które zostało ci dane: jesteś opatem i nazywają cię ojcem.
Dymisje, ale ważniejsza rewizja wszystkich oskarżeń
Oczekujemy teraz dymisji określonych biskupów – mówił w programie na TVN24 „Polska i świat” Damian Jankowski z „Więzi”. W podobnym tonie głos zabrał także związany z „Więzią” Jerzy Sosnowski. Tych głosów jest oczywiście więcej z innych stron.
Myślę jednak, że wezwania do dymisji ...
