Na marginesie Nagrody Nobla dla Olgi Tokarczuk
Mamy powód do świętowania: kolejny polski autor trafił w poczet laureatów literackiej Nagrody Nobla.
Pokora, podejście 11. Notatki z Reguły (dzień trzydziesty dziewiąty)
Jeżeli mnich, gdy nawet otworzy usta mówi powoli i bez śmiechu, pokornie i z powagą, niewiele, ale w sposób przemyślany i nie nazbyt krzykliwie.
Pokora, podejście 10. Notatki z Reguły (dzień trzydziesty ósmy)
Dziesiąty stopień pokory: jeżeli nie jest łatwy i skory do śmiechu, ponieważ zostało napisane: Głupi przy śmiechu podnosi swój głos.
Szekspir pobity, leczący rany w ogrodzie. Poezja jako „miejsce teologiczne”
Wraz z pożarem Globe Theatre umarł Szekspir jako pisarz.
Na manowcach doświadczenia Boga
Bardzo brakuje mi, nie tylko w kazaniach, czy publicystyce katolickiej, ale również we współczesnej myśli teologicznej dowartościowania zwykłego życia katolickiego.
Pokora, podejście piąte. Notatki z Reguły (dzień trzydziesty trzeci)
Fragment ten można zastosować do Spowiedzi – ale nawet jeśli to zrobimy, nadal nie będzie chodziło o jej sedno sakramentalne.
Pokora, podejście czwarte. Notatki z Reguły (dzień trzydziesty drugi)
W swoim mądrym komentarzu do Reguły Dom Delatte mówi przy tym miejscu, że chodzi o „w sensie właściwym posłuszeństwo mnisze”: „posłuszeństwo heroiczne, co nie znaczy fakultatywne”.
Pokora, podejście trzecie Notatki z Reguły (dzień trzydziesty pierwszy)
Tym razem jednak chodzi nie tylko o obudzenie wewnętrznej woli odnalezienia swego miejsca – ale i o usytuowanie wobec tego, kto rządzi całością.
Bóg nie będzie milczał. Notatki z Reguły (dzień dwudziesty dziewiąty)
Bóg (...) i nie pozwala, byśmy zgadzali się, aby silna namiętność odłączała nas od rozumu i życia duchowego.
Złamany Bóg. O „interpretacji eucharystycznej” poezji „pogańskiej”
Czytelnicy cyklu „Teologia poetów” mogą poczuć się zaskoczeni, a nieraz nawet skonfundowani, widząc obecne w tej książce zestawienia: wielcy katoliccy święci i mistycy pojawiają się w niej obok ikon popkultur.
Co zamiast „własnej woli”? Notatki z Reguły (dzień dwudziesty ósmy)
Nauka tego fragmentu wyraża i zapowiada pewien stały akcent każdej solidnej nauki duchowej chrześcijaństwa
Jak być «niepokalanym wobec Boga». Notatki z Reguły (dzień dwudziesty siódmy)
Stwierdzenie, że „Bóg patrzy z nieba”, podpowiada nam, że oglądając nas od wewnątrz, Bóg patrzy jednak spoza nas, jakby z granicy tego istnienia, które nam dał.
Pod panowaniem ciszy. Notatki z Reguły (dzień dwudziesty czwarty)
Postępujmy tak, jak mówi Prorok: Rzekłem: Będę pilnował dróg moich, abym nie zgrzeszył językiem; wędzidło nałożyłem na usta, oniemiałem w pokorze i powstrzymałem się nawet od [słów] dobrych.
O posłuszeństwie przyjemnym. Notatki z Reguły (dzień dwudziesty trzeci)
Posłuszeństwo to jednak tylko wówczas jest Bogu przyjemne i miłe ludziom, jeśli polecenie spełnimy nie wahając się, nie ociągając, nie ozięble, bez szemrania, bez słowa sprzeciwu.
Zasady organicznego rozwoju
Co się dzieje, gdy nawyk zapominania o Bogu zadomawia się w liturgii jako takiej, i jeśli w liturgii myślimy już tylko o nas samych?
Homilia na Najświętszej Maryi Panny Królowej
Ukoronowanie Maryi przez Boga jest tylko potwierdzeniem jej stanu. Maryja jest Królową, ponieważ jest Matką, Matką Jezusa, a zatem Matką Boga.
Gospodarka rynkowa a etyka
Czy naturalne prawa rynku są z zasady dobre i – jeśli wolno tak powiedzieć – z konieczności tworzą dobro wspólne?
Piękna rozpacz. O nowoczesnej duchowości pustki
Artyści dziewiętnastego wieku kochali widok odlatujących żurawi.
Konwersatorium (155): O totalitaryzmie
O totalitaryzmie
Czy totalitaryzm jest wynalazkiem nowoczesności czy tylko nowoczesną postacią starych despotyzmów? Jaką wartość posiadają opisy świata oparte na przeciwstawieniu totalitaryzmu i demokracji?
Homilia na Wniebowzięcie
W tym błogosławionym dniu stańmy z zachwytem przed najpiękniejszym ze stworzeń Bożych – Maryją, która po zakończeniu życia ziemskiego, unoszona przez Aniołów, z duszą i ciałem przechodzi do nieba.
Konwersatorium (154): O wielkich nurtach etycznych
O wielkich nurtach etycznych
Wielkie koncepcje etyki powstają jako odpowiedzi na niedomagania hedonizmu, jego niewystarczalność. W ten sposób w starożytności swoją odrębność uzyskały trzy wielkie odpowiedzi, które towarzyszą nam do dzisiaj: epikurejska, stoicka i arystotelesowska. O tradycjach etycznych rozmawiają: Paweł Milcarek i Paweł Grad.