Msza Notre Dame, napisana ok. 1360 roku, jest zjawiskiem wyjątkowym.
O liberalizmie
Czy "w gąszczu liberalizmów" znajdziemy istotę tego systemu, sposobu myślenia, ideologii? A może opowieść o liberalizmie jest zawsze tylko opowieścią o pustych ramach? Czy liberalizm zawsze wybiera wolność przeciw autorytetowi? Czy posługuje się polityką, lecz się nią brzydzi?
Pod ogólnym określeniem medytacji rozumiemy wszelką formę modlitwy myślnej, w której dusza wznosi się do Boga w drodze refleksji i rozmyślania. Pomimo że medytacja zawiera w sobie zaledwie wstępne elementy modlitwy, jest jednak jednym z najlepszych sposobów wprowadzenia w życie duchowe.
Można milczeć. A jeśli sił starczy, powiedzieć cicho do Boga: „Zbaw go, proszę”.
Jakkolwiek użyteczne dla świata byłyby posługi charytatywne czy naukowe, o których wspominaliśmy, pozostają one – powtórzmy to po raz ostatni – w pewnym sensie sprawami drugorzędnymi.
Guillaume de Machaut obok czysto spekulatywnej twórczości muzycznej, uprawiał też poezję śpiewaną na wzór tej tworzonej przez trubadurów i truwerów.
O demokracji w Ameryce
Niemal dwieście lat temu Alexis de Tocqueville popłynął do Ameryki, żeby zobaczyć na własne oczy jaka jest tam demokracja. Dzisiaj demokracja amerykańska jest towarem eksportowanym przez mocarstwo na wszystkie strony świata. Czy jednak znamy przez to lepiej specyfikę polityki i wyborów politycznych w USA?
Komunizm jest buntem wobec kapitalizmu, który jednak również zakorzeniony jest w jego pogańskim, bezbożnym podejściu do świata i rzeczywistości społecznej.
Wreszcie dotarliśmy do jednego z moich najulubieńszych kompozytorów.
O niepodległości
Wolność, niepodległość i suwerenność, to pojęcia, które często stosuje się zamiennie. Ale zdajemy sobie sprawę, że każde opisuje jakiś inny aspekt sprawy. Jak powinniśmy się posługiwać tymi trzema słowami do opisywania naszej polskiej historii ostatnich dwustu lat?
Czy biorąc to wszystko pod uwagę, mógłby ktoś obecnie twierdzić, że poprzedni papież traktował udostępnienie „starej liturgii” jako „koncesję dla lefebrystów”?
Temat taki może dziś budzić sprzeciw w kołach, które przestały mówić o znaczeniu nauki Chrystusa Pana w dziedzinie życia społeczno-gospodarczego.
KOD tęskniący za stanowczą prounijną władzą, za byciem w głównych nurcie, za opieką ze strony silnych i możnych tego świata. Jakże to typowa potrzeba podporządkowania, typowa ucieczka od wolności.
Traktat ten jest dziełem faktycznie rewolucyjnym, dotąd bowiem teksty o muzyce zbierały przede wszystkim to, co do tej pory istniało już w tradycji nauczania muzyki.
O sztukach rozumu
Dlaczego gramatyka jest ważna dla umysłu? Dlaczego powiązane są z nią: logika i retoryka? Dlaczego ta sama harmonia istnieje w świecie słów, liczb i w świecie rzeczy? I w końcu: dlaczego niczego o tym nie dowiemy się w dzisiejszej szkole?
Liturgia pierwszych dni listopada i Święto Niepodległości zawsze przypominają mi niełatwe losy polskich kresów zachodnich.
Ludzie sumienia zmuszeni do głosowania na Trumpa, który nie jest ich kandydatem marzeń, płacą dziś cenę tego, że zbyt często pozwalali, by walka o dobro w jednej dziedzinie łączona była z darwinizmem społecznym w przestrzeni ekonomii, rynku pracy czy dostępu do edukacji.
Ten króciutki opis kwaśnych owoców jakie wydały niemieckie interpretacje teologiczne pokazuje nam kontekst kryzysu niemieckiego katolicyzmu.
W XII wieku w Prowansji powstaje nurt poezji (śpiewanej), tworzonej przez tzw. trubadurów.
O pięknie
Czy piękno może się swoim znaczeniem i wartością mierzyć z dobrem i prawdą? Czy to, co dobre i prawdziwe, musi być i piękne? Dlaczego co innego jest piękne dla zmysłów, a co innego - dla umysłu? Czy rzeczy piękne zatrzymują przy sobie - czy raczej uwrażliwiają na samo Piękno?