Władza kluczy
Być może niektórzy z obrońców Franciszka bronią takiej interpretacji papieskiej ze zwykłej niewiedzy.
Wtorek drugiego tygodnia Wielkiego Postu
Wszystko tedy, cokolwiek wam rozkażą, zachowujcie i czyńcie, ale według uczynków ich nie czyńcie; gdyż mówią, a nie czynią.
Poniedziałek drugiego tygodnia Wielkiego Postu
Gdy podwyższycie Syna Człowieczego, wtedy poznacie, żem ja jest, a sam z siebie niczego nie uczynię.
Sobota Suchych Dni Wielkiego Postu
A oto ukazali się im Mojżesz i Eliasz, z nim rozmawiający. Piotr zaś odpowiadając, rzekł do Jezusa: Panie! Dobrze jest nam tu być; jeśli chcesz, uczyńmy tu trzy przybytki: Tobie jeden, Mojżeszowi jeden i Eliaszowi jeden.
Łaska na trudne czasy
Dzięki motu proprio SP katolicy otrzymali punkt oparcia i siłę przyciągania, biegun, źródło łaski tryskającej z tradycji trwającej od początku, aż do dziś.
Piątek Suchych Dni Wielkiego Postu
Wstań, weź łoże swoje, a chodź. I natychmiast stał się zdrowym ów człowiek, i wziął łoże swoje, i chodził. Był zaś szabat dnia tego.
Cel edukacji – prawda czy użyteczność?
Człowiek zaś, który nauczył się myśleć [...], dojdzie do takiego stanu umysłu, w którym będzie mógł podjąć którekolwiek z powołań czy nauk.
Czwartek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu
Zmiłuj się nade mną, Panie, Synu Dawidów! Córka moja ciężko jest dręczona od szatana.
Środa Suchych Dni Wielkiego Postu
Plemię złe i cudzołożne znaku szuka, a znak mu nie będzie dany, tylko znak Jonasza proroka.
Wtorek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu
Kim jest ten? Lud zaś mówił: Ten jest Jezus, prorok z Nazaretu galilejskiego.
Mariologia staropolska (2): Wiecznie gorejąca
Wody wielkie nie były w stanie ugasić tak silnego płomienia (por. Pnp 8, 7).
Poniedziałek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu
Łaknąłem, a daliście mi jeść: pragnąłem, a napoiliście mnie; byłem gościem, a przyjęliście mnie; nagim, a przyodzialiście mnie; chorym, a nawiedziliście mnie; byłem w więzieniu; a przyszliście do mnie.
Konwersatorium (76): O aspiracjach Polaków
O aspiracjach Polaków
Polska oglądana z perspektywy prowincji wygląda inaczej niż ta, którą widać z Warszawy. Trzeba jednak nie tylko zmienić punkt widzenia, ale także zdjąć z nosa okulary wielkomiejskich stereotypów. O tym czy udało się to warszawskiemu socjologowi Maciejowi Gduli rozmawiają Paweł Milcarek i Tomasz Rowiński.
Irytacje George'a Sorosa i kanadyjska polityka dyskryminacji
Soros wezwał do kontroli nad tymi przedsiębiorcami, których nieodpowiedzialna działalność skłania ludzi do “nieintegralnych wyborów politycznych”.
W obronie katechezy w szkołach publicznych
Instytucje sprzyjające chrześcijanom chronią wiemu nas przed upadkiem.
Psalmy ważniejsze niż czytania? Notatki z Reguły (dzień czterdziesty trzeci)
Zauważmy: prawdziwym fundamentem i kośćcem służby Bożej, oficjum, są Psalmy.
Konwersatorium (75): O relacjach Polaków i Żydów
O relacjach Polaków i Żydów
Brak instytucjonalnej kolaboracji w Polsce podczas wojny jest jednym z powodów do dumy. Czy jest też jednocześnie paradoksalną przeszkodą dla zbudowania wspólnej pamięci historycznej Polaków i Żydów? Inne narody znalazły swoje kozły ofiarne na które mogły zrzucić odpowiedzialność za całe zło, które wydarzyło się podczas wojny. Jakie wspomnienia kształtują polską i żydowską opowieść o historii najnowszej?
Religia w szkole to przyczółek
Bez wątpienia religia w szkole nie jest wystarczająca (szczególnie w obecnym kształcie), ale potrzebna, nawet jeśli jej zadanie ograniczymy do celów misyjnych.
Jaka katecheza?
Czy faktycznie wycofanie się z religii w szkołach publicznych jest dobrym rozwiązaniem?
Rozpoznać czas: nie instytucje a znaki
Lekcje religii w szkole, która jest w deklaracjach świecka, prowadzone często w nieudolny sposób, bo przez ludzi formowanych w „Kościele, w którego sercu krzewi się pogaństwo”, nie wnoszą do niej ewangelicznego ducha.
Nasz patriotyzm – także ten romantyczny
Czy da się pomyśleć polski patriotyzm bez romantyzmu? A czy trzeba go tak pomyśleć? A czy jeśli tak pomyśleć się go nie da lub nie trzeba – czy należy patriotyzm romantyczny bez zastrzeżeń zaakceptować, a może i egzaltować?
Konwersatorium (74): O roli Kościoła w polskiej historii XX wieku
O roli Kościoła w polskiej historii XX wieku
Czy znaczenie Kościoła w historii Polski ostatniego stulecia to tylko efekt jego socjologicznej siły? Czy może liczyło się też zaangażowanie poszczególnych "ludzi Kościoła" w sprawę narodową? A może chrześcijaństwo tak przenikało sprawę polską, żenie da się tych dwóch tradycji od siebie oddzielić?
