Porzucenie nowoczesności. Wokół "Awangardowego konserwatyzmu" Pawła Rojka
W książce tej Rojek trudzi się nad tym samym, co zajmowało też mnie: określeniem, czym jest tradycja, gdy kończy się nowoczesność.
Komentarz do Reguły: Rozdział XLII. O milczeniu po Komplecie
Święty Benedykt zaczyna od milczenia, jakby po to, żeby przypomnieć, że jest to najistotniejszy element obserwancji monastycznej.
Komentarz do Reguły: Rozdział XLI. O porach posiłków
Święty Benedykt wyróżnia cztery okresy w roku ze względu na pory posiłków.
Ritus romanus a ritus modernus. Czy można mówić o reformie liturgicznej przed Pawłem VI?
Profesor Rennings zadał sobie trud przedstawienia nowego Mszału jako wyniku naturalnego i prawowitego rozwoju liturgii Zachodu.
Komentarz do Reguły: Rozdział XL. O mierze napoju
Cały ten rozdział wygląda jak pomnik tej ojcowskiej mądrości, o której wspominaliśmy tak często.
Komentarz do Reguły: Rozdział XXXIX. O mierze posiłku
Jeśli Ojcowie Pustyni mogliby przeczytać ten rozdział Reguły, być może uznaliby, że są to przepisy dla mnichów, którzy porzucili surowe życie!
Z brzytwą na miłość. O pewnym wątku kultury renesansowej
Wielka jest przewrotność Fortuny. Śmierć jest nieubłagana, a wieczność niepewna.
Komentarz do Reguły: Rozdział XXXVIII. O tygodniowej służbie lektora
Przy posiłkach braci nie powinno brakować czytania.
O różnych formach Liturgii
Jednym z argumentów często podnoszonym przeciwko szerszemu dostępowi do Mszy tzw. “trydenckiej” jest to, że różnicowanie kościelnych obrzędów w ramach jednej wspólnoty parafialnej czy diecezjalnej prowadzi do jej podziału.
Komentarz do Reguły: Rozdział XXXVII. O starcach i dzieciach
Wystarczy być człowiekiem, mówi św. Benedykt, aby skłaniać się do miłosierdzia i wyrozumiałości w odniesieniu do tych dwóch grup wiekowych: starców i dzieci.
Ryt rzymski czy ryty rzymskie? Klaus Gamber o ritus romanus i ritus modernus
Wstęp do artykułu ks Klausa Gambera.
Komentarz do Reguły: Rozdział XXXVI. O braciach chorych
Pamiętamy, że w rozdziale 31. św. Benedykt powierzył chorych i dzieci szczególnej trosce szafarza.
Oscar Wilde: ikona „homoseksualna” czy „homofob”?
Z dziwnym poczuciem déjà vu dowiedziałem się, że w kościele metodystów w Nowym Jorku otwarto „świątynię” w hołdzie Oscara Wilde’a.
Marsz niepodległości, hejterzy i Kościół
Na vlogu Tomasz Rowińskiego można obejrzeć krótkie podsumowanie dyskusji wokół Marszu Niepodległości. Nasz autor ogłasza trzy wnioski dotyczące agresywnej krytyki Marszu, stosunku do niego katolewicy oraz Kościoła instytucjonalnego.
Służba wielkiej zasługi. Notatki z Reguły (dzień siedemdziesiąty trzeci)
Służba w kuchni jest jednym z głównych klasztornych wyrazów braterstwa.
Nie dalej do Ewangelii jest z Marszu Niepodległości niż z Woodstocku
Cztery lata temu napisałem nie bez smutku — że 11 listopada w Marszu Niepodległości są na ulicach Warszawy “tłumy ludzi, którzy nie są dalej od możliwości ewangelizacji niż młodzież na Woodstocku (ośmielę się rzec, że na moje oko są bliżej)”.
Świąteczność jako kryterium doboru repertuaru muzyki liturgicznej
Aby mówić o tym czym jest i jaka być powinna muzyka liturgiczna trzeba wciąż powracać do tego czym tak naprawdę jest liturgia.
Co nowy lekcjonarz mówi, a czego nie mówi o Antychryście
najbardziej wstrząsający jego fragment, który jest zawarty w Mszale Trydenckim, ale nie ma go w nowym lekcjonarzu!
Kolos od wewnątrz wydrążony
Spostrzeżenia wypowiedziane wprost i pośrednio w tym przesłaniu Franciszka pozwalają sądzić, że Niemcy są ciężko chore. Inną kwestią jest to czy trwa tam walka z chorobami.
Nowy rząd i koniec "Polski katolickiej w chrześcijańskiej Europie"
Dla mnie to symboliczne wydarzenie.
Dobroć gospodarza. Notatki z Reguły (dzień sześćdziesiąty dziewiąty)
Robi wrażenie to wymaganie Reguły, by szafarz stale ćwiczył się w dobroci. Jest w tym założenie, że dobroć zawsze można dać — nawet gdy naprawdę nie można dać dokładnie tego, o co ktoś przyszedł prosić.
