Bez obrażania rozumu nie jesteśmy w stanie praktycznie wyjść poza dotychczasowe nauczanie zawarte w adhortacji Jana Pawła II „Familiaris Consortio”.
Swego czasu kard. Joseph Ratzinger zauważył, że na Soborze Watykańskim II „już podczas jego posiedzeń, a potem, coraz wyraźniej w okresie posoborowym, pojawił się rzekomy «duch Soboru», który w rzeczywistości był jego «anty-duchem».
Pomiędzy jednym a drugim przyjściem mają jednak miejsce przyjścia nieco mniejsze: wysłuchane modlitwy, błogosławieństwa, oświecenia, pocieszenia, a przede wszystkim łaski płynące ze sprawowanych codziennie sakramentów.
Na początku pozwolę sobie przytoczyć kilka liczb, które pomogą zilustrować sytuację Bractwa Kapłańskiego św. Piotra przed i po ogłoszeniu motu proprio Summorum Pontificum.
Według mnie Summorum Pontificum to największy dar, który Kościół otrzymał od Papieża Benedykta XVI.
Mamy dziś, po Summorum Pontificum, jeśli nie przyzwoite, to całkiem znośne warunki do życia i rozwoju.
Tak naprawdę wcale nie chciałem uczyć się odprawiania Mszy w rycie nadzwyczajnym.
Tak więc moja droga wiedzie od estetyki, ale przez zapewnienie odpowiednich warunków prowadzi do kontemplacji, która poprzednio była niemal jakimś heroicznym wyczynem.
Od 28 grudnia 2014 r. w bazylice katedralnej w Sandomierzu sprawowane są coniedzielne Msze święte w NFRR.
Odpowiedź na pytanie wymaga, by najpierw określić „swoje środowisko”. Jest to nie lada kłopot.
O tym, że rzymska liturgia powszechna przed posoborowymi zmianami wciąż istnieje i cieszy się zainteresowaniem, zorientowałem się jakiś rok...
Prawdziwe owoce są duchowe i są wszak ukryte w duszach wiernych, których stanu przecież nie możemy ani zmysłami naszymi przejrzeć, ani żadną metodą naukową zbadać.
O kulturze polskich chłopów
Czy Polska jest chłopska? Od kiedy wieś przylgnęła do Polski? Co z Polską, skoro kultura wiejska jest w zaniku?
Istnieją w Kościele dokumenty mało istotne, z czasem zapomniane i niestosowane w praktyce, oraz takie, których doniosłość i ważkość rozumie się dopiero po wielu latach od ich wydania.
Wracając do Bacha jako do twórcy kompozycji stanowiących ukoronowanie całej poprzedzającej go historii muzyki zachodniej, to last but not least kolejnym tropem również prowadzącym wprost do niego jest wątek symboliki religijnej.
Tym razem przeczytamy co ma on do powiedzenia o rozpoznaniu potencjału uczniów.
Czy to co obecnie widzimy w światowej kulturze intelektualnej nie jest zapowiedzią kolejnego (a konkretnie szóstego już) renesansu?
O mistyce
Czy mistyka to naprawdę konkurencja dla zwykłej religii? A może raczej jej niezbędny składnik? W jaki sposób mistyce potrzebne są rytuały i dogmaty?
Równolegle do entuzjazmu powstającego wokół reformatorskich liturgii rodziła się zauważalna fala krytyki.
Wydaje się, że tradycyjne formy liturgiczne powinny być dzisiaj postrzegane jako szansa na przywrócenie właściwego kształtu aktu kultycznego.
W tak delikatnej dziedzinie jak liturgia, gdzie łatwo o kontrowersje, temat niniejszej rozmowy ma jedną zaletę: unika wszelkiej ideologii i chce pozostać czysto pragmatyczny.
Rozmowa z o. Michałem Chaberkiem OP, teologiem, autorem książek o teologii stworzenia.
Obserwując współczesną praktykę muzyki kościelnej i muzyki liturgicznej, doszłam do wniosku, że zawiera ona wiele z ujęcia Marcina Lutra i w ogóle protestanckiej koncepcji muzyki.