O prezydencie

Czy funkcja prezydenta to ersatz monarchii, pozostałość ducha królewskiego w demokracji? Prezydentura w różnych systemach politycznych dzisiejszego świata. Dlaczego w Polsce wybieramy prezydenta z takim hukiem, a potem nie dajemy mu prawie żadnej władzy?

O Polsce Jana Pawła II

Co można dziś powiedzieć o wpływie świętego Jana Pawła II na nas, po latach od wielkiej hossy duchowej "papieskiego kwietnia" 2005? Gdzie było i gdzie jest "pokolenie JP2"?

O szczęściu

Szczęście jako rzeczywistość mierzalna. Czy badania dobrostanu materialnego i subiektywnych stanów zadowolenia powiedzą nam coś o prawdziwym szczęściu człowieka?

Czytamy dalej Kształcenie mówcy Kwintyliana. Dalszy ciąg jego rozważań wstępnych z pierwszej księgi daje okazję do rozważenia problemu, który i dzisiaj zaprząta wielu z nas: gdzie lepiej uczyć – w domu czy szkole?

O laicyzmie

Ani ateizm, ani laicyzm nie mają długiej historii - jako fakty społeczne. Jednak osiągnęły znaczny wpływ na życie społeczeństw Zachodu w ostatnich dziesięcioleciach. Czym się różni laicyzm od świeckości?

O fundraisingu 

Fundraising - co to jest? Odróżniamy jałmużnę, inwestycję, jednorazową pomoc - i długofalową pomoc przy tworzeniu rzeczy, które same na siebie nie zarobią lub nie dadzą sobie rady na starcie.

Po pierwsze: to prawda, że świetny był ten Warsaw speech.

O emigracji

Mimo gorąca obecnych dyskusji o przyjmowaniu czy nieprzyjmowaniu imigrantów z krajów arabskich, spróbujmy uporządkować pojęcia, którymi się posługujemy. Kim są uchodźcy, kim - migranci, kim - ofiary wojny. Czy w tym wielkim wyzwaniu istniejące kategorie prawne są pomocą czy przeszkodą? Komu i w jaki sposób lepiej jest pomagać "na miejscu", a komu pomaga się jedynie pomagając mu w ucieczce i znalezieniu się w innym miejscu.

Czym jest to, co nazywamy krótko nazwą dokumentu: Summorum Pontificum?

Jest to stawka, która waży się dziś między multikulturalną wolą zdezintegrowania naszej wspólnoty, a pogańską gotowością do traktowania innych jak nie-ludzi. Nie jedno, lecz oba zagrożenia musi dziś mieć na względzie roztropność chrześcijańska.

Oto dwie garście przemyśleń dotyczących benedyktyńskiego dziedzictwa chrześcijaństwa w Polsce: jedna odnosi się do jego historycznego początku, a druga ‒ do dnia dzisiejszego.

Nauki liter zdaniem niektórych nie należy rozpoczynać z dziećmi w wieku poniżej lat siedmiu, jako­by ten wiek dopiero był zdolny do pojmowania nauki i dźwigania jej ciężaru.

O Rosji

Na czym polega kulturowa osobność Rosji? Kto ją bardziej symbolizuje: Iwan Groźny czy Piotr Wielki? Czy rosyjscy okcydentaliści mogą pozostać Rosjanami? Jaki rodzaj nowoczesności wniósł do życia rosyjskiego komunizm sowiecki?

Wiadomość o śmierci Tomka Piotrowicza przyszła nagle. Chorował bardzo dyskretnie i bardzo ciężko, dotkliwie, w pełni świadom nadchodzącego terminus i koniecznej przesiadki między światami. 

Kim jest polityk?

Zawodowcem od władzy czy obywatelem o horyzontach i umiejętnościach ogarniających dobro wspólne? Jak wiele zmieniło się w wyobrażeniu drogi polityka od czasu starożytnych Aten?

Niech wybaczą mi ci, którzy chcieliby, żebyśmy podążali szybkim krokiem do zagadnień praktycznych „co i jak?”, wyrażanych językiem technicznej instrukcji. Postępujemy inaczej, dajemy sobie czas. 

O PRL-u

Jesteśmy coraz dalej od PRL - ale porównywanie (kogoś lub czegoś) do PRLu jest częstym instrumentem w sporach. Dziś używają go wszyscy. Czy potrafimy odróżnić rzeczywistość historyczną i instrumentalne nawiązania?

Formą wyjścia z tego nie jest ani pobłażliwe uznawanie - wbrew prawdzie - że "przecież wszyscy tak się zachowują", ani sprowadzenie całej sprawy do złego języka rozmów przy stole. 

O dialektyce

Słowo "dialektyka" kojarzy się dzisiaj głównie z Heglem lub Marksem. Mało kto pamięta, że przez wieki była to nazwa "małej logiki", czyli sztuki poprawności zdań i rozumowań. O tym rozmawiamy, w naszym cyklu o podstawach edukacji klasycznej.

Jest to – o czym już Augustyn nie mówi wprost – również program edukacji, gdyż jest ona przecież jedynie wdrożeniem w te umiejętności, które są zwykłym życiem ducha ludzkiego.

O nowoczesności

Skąd wziął się pomysł, że można się nazywać nowoczesnym? Czy nowoczesność to epoka - czy mentalność? Kto nie jest nowoczesny?

Oto wielki spektakl: na każdym miejscu wybiegać do swych wyznawców jakby z pola wielkiej bitwy, niemal z posoką porąbanych olbrzymów na berecie i mankiecie.

Chrześcijaństwo bez cywilizacji?

Czy istniało kiedyś chrześcijaństwo bez cywilizacji? 

Jak widać, chcieć zrobić kontrrewolucję to zupełnie coś innego niż chcieć zrobić rozróbę.