Cel edukacji – prawda czy użyteczność?
Człowiek zaś, który nauczył się myśleć [...], dojdzie do takiego stanu umysłu, w którym będzie mógł podjąć którekolwiek z powołań czy nauk.
Religia w szkole to przyczółek
Bez wątpienia religia w szkole nie jest wystarczająca (szczególnie w obecnym kształcie), ale potrzebna, nawet jeśli jej zadanie ograniczymy do celów misyjnych.
Kościół katolicki w Królestwie Polskim po upadku powstania styczniowego
Wiek XIX bardzo silnie określił sposób rozumienia i postrzegania tego, czym jest polskość. Kodyfikacji, i przynajmniej częściowej sekularyzacji tego pojęcia, próbowała dokonać rodząca się wówczas inteligencja.
Jak zachwyca, kiedy nie zachwyca – o „dobrej zmianie” w edukacji
Szansa na realną zmianę, jaka pojawiła się przed polską szkołą, nie została wykorzystana.
Dobra zmiana w edukacji – szanse, nadzieje, realia…
Na dobrą zmianę w edukacji jest szansa tylko wtedy, jeśli nastąpi zerwanie z dotychczasowym paradygmatem „produkowania”.
Początek państwa polskiego i chrzest Mieszka I – u źródeł sporu o „duszę polską”
1050 rocznica Chrztu Polski skłania do refleksji nad tym najważniejszym w naszych dziejach wydarzeniem, które sprawiło, że polskość i katolicyzm są nierozerwalnymi pojęciami.
Głos w dyskusji o planowanych zmianach w edukacji
Cały proces edukacyjny został podporządkowany celom utylitarnym, najczęściej identyfikowanym z potrzebami rynku pracy i państwa demoliberalnego, które chce sobie wychować posłusznych, bezkrytycznych obywateli.
Chrzest Mieszka I – fides catholica in Polonia recipitur
Zaiste ślepą była przedtem Polska [...] lecz przez oświeconego [cudownie] Mieszka i ona także została oświeconą, bo gdy on przyjął wiarę, naród polski uratowany został od śmierci w pogaństwie.
Edukacja – walka o duszę społeczeństwa
„Edukacja” zrodziła również nową klasę biurokratycznych ekspertów, „edukacjonistów”.
ZNP – bój o gimnazja. Czy to ich bój ostatni?
Argumenty przytaczane na rzecz utrzymania gimnazjów również ogniskują się wokół kwestii związanych z rzekomymi zwolnieniami i kosztami, a także przewidywanym zamieszaniem wokół podstawy programowej.
O piśmie MEN ws. e-podręczników. A miało być wreszcie normalnie...
Przed kilkoma dniami dyrektorzy gimnazjów i liceów w swoich skrzynkach mejlowych znaleźli „noworoczną” korespondencję z Kuratoriów Oświaty.
O trywialnej gramatyce na tle innych artes liberales
Dla ludzi średniowiecza język miał ogromne znaczenie.
W poszukiwaniu chrześcijańskiego rozumienia (rachuby) czasu
Narodziny Chrystusa uczyniono „punktem zerowym” w rachubie czasu dopiero w XVII wieku.
Dezyderat. Pożądane zmiany w systemie edukacji
Jakiej szkoły byśmy chcieli w Polsce. Głos środowiska "Christianitas".
Non scholae, sed vitae – o dawności sporu między „starą” a „nową” szkołą
Zastanawiając się nad kondycją dzisiejszej szkoły i poszukując modelu, który stanowiłby rzeczywistą wobec niej alternatywę, musimy dojść do przekonania, że konieczne jest sięgnięcie do edukacji klasycznej stanowiącej najtrwalszy i najwłaściwszy z metaprogramów edukacyjnych powstałych w naszym kręgu kulturowym.
O nadmiernej troskliwości i innych wadach przeciwnych cnocie roztropności
Roztropności zatem sprzeciwia się wszechobecna dziś nadopiekuńczość rodziców i wychowawców wobec dzieci.
O potrzebie nauczyciela
Św. Tomasz – za którego tokiem myślenia podążmy – przestrzegał, że sama podatność na cnotę nie wystarcza. Konieczny jest wysiłek wychowawczy ze strony człowieka.
„Religijność elementem kapitału społecznego” – rola religii i religijności w świetle profilaktyki problemów młodzieży
Do moich rąk trafiła publikacja Instytutu Profilaktyki Zintegrowanej „Vademecum skutecznej profilaktyki problemów młodzieży."
W poszukiwanie modelu dobrej edukacji – szkoła średniowieczna
Poszukiwania remedium na katastrofalny stan dzisiejszego systemu kształcenia.
O dialektyce – nauce o przejrzystych racjach
Dialektykę pojmowano zarówno jako sztukę dyskutowania jak i rozumowania.
O retoryce uwag kilka
Klasyczna retoryka postrzegana była jako element nieodzowny do właściwego rozwoju człowieka.
Pokonferencyjne „myśli nieuczesane”
Ślepa wiara w postęp technologiczny, w którym upatruje w nim niemalże narzędzia zbawienia człowieka.
