O "Polycraticusie" Jana z Salisbury

Czy boskie pochodzenie władzy stanowi immunitet dla tyrana? Czy cała politykę można zamknąć w procedurach? O czym powinien rozmyślać władca? O Polycraticusie, słynnym dziele Jana z Salisbury "o paplaninie dworaków i przekazach filozofów" rozmawiają z Pawłem Milcarkiem Paweł Grad i Tomasz Rowiński.

Woluntaryzm radykalnej prawicy nie zabezpiecza żadnej z polskich spraw, ale uzależnia ich realizację i trwanie od władzy konkretnej partii.

Udzielanie komunii świętej cudzołożnikom jest przejawem sentymentalizmu, to znaczy próbą obejścia problemu.

Dlaczego taki podręcznik? Myślę, że potrzebę jego powstania wystarczająco dobrze ilustrują dane statystyczne.

O Eugeniuszu Romerze

Ludzie Niepodległości 1918 - tym razem: Eugeniusz Romer (1871-1954). Wybitny geograf i kartograf, także twórca podstaw geopolityki. Patriota i państwowiec, ekspert uczestniczący w walce o granice Rzeczypospolitej po I wojnie światowej.

W czerwcu minie dziesięć lat od „sprawy Agaty”. Sprawy wymuszenia na 14-letniej dziewczynce aborcji. 

Gdy stoimy w obliczu tajemnic Bożych, pojawiają się dwie pokusy.

Rozmowa Pawła Milcarka z Antoinem Forgeotem OSB, opatem seniorem Fontgomabault jest drugim rozdziałem przygotowywanej książki-rozmowy.

Rozmowa z dr Tymoteuszem Zychem (Instytut na Rzecz Kultury Prawnej Ordo Iuris) jednym z organizatorów Forum Praw i Wolności, które odbędzie się 9 czerwca na Stadionie Narodowym.

W kluczowej scenie dramatu Hamlet zostaje sam. Towarzyszy mu tylko lustro albo kamienny grobowiec, dwa symbole złudności wszystkiego, co nadyma ludzką pychę i kusi snem o wielkości.

O książce Michała Gołębiowskiego "Niewiasta z perłą"

Miedzy lekturą duchową Ojców Kościoła a pobożnością ludowa kult maryjny zajmuje szczególne miejsce w życiu katolików wszystkich czasów. Przybliżenia niektórych nieoczywostych aspektów obecności Maryi podjął się w swojej książce "Niewiasta z perłą" Michał Gołębiowski. Autor wraz z Antoniną Karpowicz-Zbińkowską rozmawia z Pawłem Milcarkiem o tym co uznał za najważniejsze.

Doprawdy trudno oprzeć się wrażeniu, że nie tyle chodzi tu o ofiary seksualnego molestowania, nie tyle o rzeczywiste ustalenie winnych, ile o piarowe ratowanie reputacji Papieża, mocno nadszarpniętej styczniowymi, bezwzględnymi wypowiedziami.

Dwa dni po narodowej apostazji Irlandii od wiary katolickiej, trudno jest wsłuchiwać się w odśpiewaną przed chwilą Ewangelię.

O Kościele u progu niepodległości

Jaka była pozycja Kościoła u progu niepodległości? Jak katolicyzm wpłynął na pokolenie wychowane w dwudziestoleciu? Jakie były konsekwencje tego wpływu dla sytuacji powojennej? Gościem Pawła Milcarka był Paweł Skibiński historyk z Uniwersytetu Warszawskiego.

Przyjmujmy wszystko od Boga i od Kościoła. Nie szukajmy tam spektaklu czy sukcesu.

Człowiek traci pokorę głównie przez zapomnienie: to tak jakby tracił grunt pod nogami i zamiast niego zaczynał sobie dorabiać brakujące punkty podparcia, fałszywe, spoza naturalnej grawitacji, w której żyjemy. 

W argumentacji liberalnej daje się też zauważyć niekonsekwencja, gdy z jednej strony zarzucają oponentom, że ci „zmuszają do heroizmu”, a z drugiej twierdzą, że przeciwnicy aborcji są „pesymistami antropologicznymi”.

Pierwszym, złotym kamieniem milowym chrześcijaństwa w Polsce jest oczywiście chrzest Mieszka w roku 966.

Monteverdi stosuje się do praw formy: oto zakończenie aktu, a więc wypada, by zamknął go chór. Że akurat będzie to chór demonów, świadczy to jedynie o tym, że nawet demony, istoty podziemne, muszą się, choćby wbrew własnej woli, stosować do Boskiego porządku i harmonii.

O "Czarnym lustrze"

Dlaczego lubimy oglądać niepokojące historie bez happy end? Czego szukają twórcy hollywoodzcy w Poetyce Arystotelesa? Na kanwie serialu Black Mirror z Pawłem Milcarkiem rozmawia Piotr Kaznowski. 

Na Kapitule Generalnej decyzje często podejmuje się w głosowaniu. Nie sądzimy, że opat powinien żałować tej samodzielności i swobody podejmowania decyzji, która niegdyś cechowała władzę opacką.

Ten rozdział dopełnia ustanowienie konstytucji społeczności monastycznej, określając rolę przypisaną każdemu członkowi tej społeczności w rządzeniu całością.

Rządy opata mają być bezstronne, ale nie będą takie, jeśli nie będą mądre. Można bardzo źle zrozumieć zachętę do bezstronności. 

Jak to się stało, że kiedyś pobożność maryjna była uznawana za ukoronowanie całej pobożności katolickiej, współcześnie zaś, w tym najbardziej powierzchownym odbiorze, zdaje się czymś anachronicznym?